A construção da subjetividade na literatura do século XX

A literatura do século XX nasce em um cenário de ruptura e contrastes. O mundo passa por guerras, crises e transformações profundas na forma de perceber o tempo, o sujeito e a realidade. Nesse contexto, o romance deixa de se apoiar em enredos lineares e passa a explorar a interioridade humana. É nesse ambiente narrativo que o fluxo de consciência ganha força como uma técnica narrativa capaz de traduzir a complexidade do pensamento.
O conceito de fluxo de consciência tem origem nos estudos do psicólogo William James (1842-1910), que, no final do século XIX, descreveu a mente humana como um fluxo contínuo, móvel e fragmentado. Para ele, o pensamento não é organizado de forma lógica o tempo todo, mas atravessado por sensações, memórias e associações livres. A literatura do século XX se apropria dessa ideia para reinventar a narrativa.
. Em vez de narrar acontecimentos externos, escritores passam a explorar a vida psíquica de seus personagens. Assim, o fluxo de consciência surge como uma técnica que permite aproximar o texto da experiência real do pensamento, com suas rupturas, hesitações e associações inesperadas.
Na literatura, essa concepção se transforma em estratégia narrativa. O foco deixa de ser o que acontece, e passa a ser como o sujeito percebe, sente e interpreta o mundo ao seu redor.
No Brasil, uma das autoras que explorou essa dimensão foi Clarice Lispector. Em A Paixão Segundo G.H (1964), quase não há ação externa. A narrativa se constrói a partir do mergulho interior da personagem, que reflete, hesita e se confronta consigo mesma. O texto acompanha o movimento do pensamento em sua forma mais crua, revelando uma experiência existencial intensa.
Outra obra importante de Clarice é Água Viva (1973), que leva o fluxo de consciência a um nível ainda mais experimental. Não há enredo convencional, nem personagens claramente definidos. O texto se organiza como um fluxo de impressões, sensações e reflexões, criando uma escrita que se aproxima daquilo que a autora chama de “instante-já”, um tempo vivido no presente da consciência.
Também podemos observar traços dessa técnica em Graciliano Ramos, especialmente em Angústia (1936). A narrativa acompanha o protagonista em um estado de tensão psicológica constante. Seus pensamentos surgem de forma fragmentada, misturando lembranças, ressentimentos e percepções imediatas. Embora o romance mantenha certa linearidade, há momentos claros de aproximação com o fluxo de consciência.
Lygia Fagundes Telles, em “As Meninas” (1973), a narrativa alterna vozes e perspectivas, permitindo que o leitor acesse diretamente os pensamentos das personagens. O fluxo de consciência aparece na forma como essas vozes se entrelaçam, revelando conflitos internos e diferentes modos de perceber a realidade.
Na obra de Hilda Hilst (1934-2004), o fluxo de consciência assume um caráter ainda mais denso e provocador. Em “A Obscena Senhora D” (1982), a linguagem se fragmenta e se intensifica, acompanhando o estado emocional da personagem. O texto rompe com convenções narrativas e se aproxima do pensamento, marcado por inquietação e ruptura.
João Gilberto Noll (1946 -2017) também contribui para essa tradição. Em Harmada (1973), a narrativa acompanha um personagem em constante deslocamento, tanto físico quanto psicológico. O fluxo de consciência aparece na forma como a narrativa se constrói a partir de percepções imediatas e mudanças abruptas de direção.
Outro nome importante da literatura, que teve a indicação do querido escritor e amigo, Albano Martins, é Raduan Nassar. Em Lavoura Arcaica (1975), o texto apresenta uma linguagem altamente poética e introspectiva. A narrativa mergulha no interior do protagonista, explorando seus conflitos familiares e existenciais por meio de um discurso que se aproxima dessa técnica Narrativa. Cada autor a utiliza de maneira própria, adaptando-a às suas preocupações estéticas e temáticas. Em alguns casos, ela surge de forma mais evidente, com ruptura sintática e ausência de pontuação. Em outros, aparece de modo mais suave na construção das personagens.
Aqui faço uma inferência ao mestre Antonio Candido que compreende essas transformações. Ao analisar o romance brasileiro, Candido observa como a literatura passa a valorizar a dimensão subjetiva e a complexidade do indivíduo, especialmente ao longo do século XX. Esse movimento está diretamente ligado ao uso de técnicas como o fluxo de consciência.
Além disso, a influência da psicanálise, especialmente das ideias de Sigmund Freud (1856-1939), contribuem para essa mudança de foco na narrativa. A noção de inconsciente leva os escritores a explorar camadas mais profundas da mente humana, o que se reflete em narrativas que buscam captar o pensamento em seu estado mais espontâneo e menos controlado.
O fluxo de consciência exige uma escrita que acompanhe o ritmo do pensamento. Isso leva à experimentação formal, com frases longas, interrupções e associações livres. A linguagem deixa de ser apenas um meio de comunicação e passa a ser parte fundamental da construção do sentido.
A literatura brasileira do século XX mostra o fluxo de consciência como uma técnica  e um recurso  reinventado de acordo com as especificidades culturais e estéticas do país. Ao explorar a interioridade, esses autores ampliam as possibilidades da narrativa e oferecem novas formas de compreender a experiência humana.
Para concluir, observamos que o leitor percebe que a narrativa não se limita a contar uma história. A experiência de leitura se torna mais exigente e rica, pois permite um contato direto com a complexidade das personagens e por consequencia com a experiência humana caracterizada em seus pensamentos.

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