A páscoa do pensador alemão Jürgen Habermas

Um dos intelectuais mais influentes do mundo contemporâneo – jornalista, filósofo, sociólogo e cientista político, tido como herdeiro da Escola de Frankfurt mas na verdade um outsider, Jürgen Habermas transitou na Sociologia, no Direito, na Psicologia (Piaget/Kohlberg), Linguística e Filosofia Política. Apesar de emérito há décadas, permaneceu ativo até o fim da vida, comentando política contemporânea, União Europeia e filosofia. Há um esforço de tradução de sua vasta obra para o português, com estudos focados em sua “pragmática da linguagem”.

Habermas propôs a razão comunicativa, o uso da linguagem para alcançar o entendimento mútuo, e não apenas para manipular ou atingir fins egoístas. Para ele, a verdade e o consenso social devem surgir através do diálogo livre de coerção.

A Ética do Discurso é um dos conceitos relevantes de seu legado. Para Habermas, uma norma moral só é válida se todos os afetados por ela puderem aceitá-la como participantes de um debate livre. É o que ele chamava de Democracia Deliberativa. “Não basta votar; é preciso argumentar e ouvir”.

Pelo seu conceito de “Situação Ideal de Fala”, todos têm as mesmas chances de participar, sem pressão ou ameaças (somente a “força do melhor argumento”), com sinceridade absoluta entre os participantes, teoria considerada utópica e ingênua demais por seus críticos.

Defensor fervoroso do “Projeto da Modernidade” e da União Europeia, acreditando que a democracia ainda pode ser salva através de instituições cosmopolitas, também foi contestado pela complexidade excessiva e universalismo eurocêntrico.

Habermas estudou Filosofia, História, Psicologia, Literatura alemã e Economia nas universidades de Bonn, Göttingen e de Zurique. Antes de consolidar a carreira acadêmica, também atuou como jornalista freelancer e ficou profundamente afetado quando cobriu os julgamentos de Nuremberg e o Holocausto. As atrocidades nazistas viraram marcas indeléveis em sua vida e obra.

Assim, embora ainda fosse adolescente, vivenciou o pós-guerra de 1945 e também a revolução cultural e política de 1968, que moldariam sua visão política e cultural. As imensas transformações da sociedade mundial ao longo dos seus 96 anos fazem seu pensamento ainda mais extraordinário.

Não é possível estudar Direitos Fundamentais e nem Comunicação sem ler a sua obra.

Paz à sua alma.